Etica per animali razionali: La psicologia morale alla base dell'etica di Aristotele

Titolo originale:

Ethics for Rational Animals: The Moral Psychology at the Basis of Aristotle's Ethics

Contenuto del libro:

L'Etica per gli animali razionali" porta alla luce un resoconto inedito dell'"akrasia", della saggezza pratica e della virtù caratteriale attraverso uno studio originale e completo della psicologia morale alla base dell'etica di Aristotele. Il testo sostiene che la saggezza pratica è un'eccellenza razionale persuasiva, che la virtù è un'eccellenza dell'ascolto e che l'ignoranza implicata nell'akrasia è in realtà un fallimento della persuasione.

La psicologia morale di Aristotele emerge da questa ricostruzione come un intellettualismo qualificato. La visione è intellettualistica perché descrive la saggezza pratica come il tipo di conoscenza che può governare il desiderio e l'azione e l'akrasia come una forma di ignoranza. Tuttavia, l'intellettualismo di Aristotele è qualificato perché la saggezza pratica va oltre il cogliere la verità sul bene umano, perché deve anche essere in grado di trasmettere la verità in modo persuasivo alla cognizione e ai desideri non razionali.

Attraverso lo studio delle opere di Aristotele sull'etica, la psicologia e la biologia, Elena Cagnoli Fiecconi mostra che esistono modi inesplorati in cui la cognizione razionale e non razionale e il desiderio cooperano e si influenzano a vicenda. Questi includono l'attenzione, la capacità della parte razionale dell'anima di manipolare la parte non razionale dell'anima e la capacità di esercitare la fantasticheria per la speculazione, la creatività e la ricerca.

L'autrice sostiene che, nonostante sia integrata con la cognizione non razionale e il desiderio, la cognizione razionale del valore fatica a controllare il comportamento e la motivazione umana. Più specificamente, l'autrice difende la tesi chiave secondo cui cogliere la verità sul bene umano non è sufficiente agli esseri umani per regolare l'azione e il desiderio. Pertanto, la saggezza pratica non si limita a cogliere la verità sul bene umano, ma controlla l'azione e il desiderio perché trasmette efficacemente la verità alla parte non razionale dell'anima.

Al contrario, l'akrasia non comporta semplicemente una mancanza di accesso epistemico alla verità sul bene umano, ma un'incapacità di persuadere la parte non razionale dell'anima a riguardo. Questo studio della saggezza pratica e dell'akrasia fa luce anche sulla virtù del carattere, che emerge come eccellenza pratica il cui compito è ascoltare la ragione.