Etica femminista e legge naturale: La fine degli anatemi

Recensioni dei lettori

Il libro di Traina esamina criticamente l'intersezione tra etica femminista e diritto naturale, sostenendo il recupero della legge naturale come fondamento delle rivendicazioni etiche femministe.

Il libro presenta argomentazioni approfondite sulle necessità dell'etica femminista e discute efficacemente il contesto storico della legge naturale, in particolare attraverso figure come Tommaso d'Aquino e le relative tradizioni cattoliche. È una solida base per chi studia l'integrazione tra femminismo e diritto naturale.

Il libro manca di contenuti specifici relativi ai dibattiti morali, richiedendo ai lettori di applicare i metodi discussi in modo indipendente. Inoltre, non affronta esplicitamente il tema dei diritti umani, limitando la sua applicabilità in discussioni etiche più ampie.

(basato su 1 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Feminist Ethics and Natural Law: The End of the Anathemas

Contenuto del libro:

Gli accesi dibattiti su questioni come l'aborto, la contraccezione, l'ordinazione e la gerarchia della Chiesa suggeriscono che l'etica femminista e quella del diritto naturale sono diametralmente opposte. Cristina L.H. Traina riesamina ora sia la tradizione cattolica di diritto naturale che l'etica femminista anglo-americana e riconcilia le due posizioni mostrando come alcuni dei loro obiettivi e presupposti si completino a vicenda.

Dopo aver esaminato attentamente la teologia morale dell'Aquinate, l'autrice analizza le tendenze dell'etica femminista contemporanea, sia teologica che secolare, e della teologia morale cattolica romana del XX secolo. Sebbene l'etica femminista rifiuti molti dei metodi e delle conclusioni delle scuole di diritto naturale scolastiche e revisioniste, Traina mostra che un'etica del diritto naturale autenticamente tomista fornisce comunque un fondamento olistico necessario all'etica femminista contemporanea. D'altra parte, offre nuove prospettive sugli scritti di Josef Fuchs, Richard McCormick e Gustavo Gutierrez, sostenendo che la loro incapacità di cogliere il pieno spirito della visione morale di Tommaso è dovuta a un'attenzione inadeguata ai metodi critici femministi.

Questo libro molto originale propone un'unione innovativa di due scuole di pensiero apparentemente antagoniste, una nuova legge naturale femminista che produrrebbe un'analisi morale più completa di quella di una delle due tradizioni esistenti. Si tratta di un libro provocatorio non solo per gli studenti di teologia morale, ma anche per le femministe che potrebbero essere contrarie alla nozione stessa di etica della legge naturale, che suggerisce come ciascuna di esse possa trovare un'intuizione in un luogo improbabile.