Economia ed escatologia: La mistagogia liturgica nel rito bizantino della protesi

Recensioni dei lettori

Il libro è molto apprezzato per la sua approfondita esplorazione del rito della protesi della Chiesa ortodossa, che lo rende accessibile anche ai non accademici. Fornisce una comprensione approfondita dell'argomento ed è consigliato ai seminaristi e al clero.

⬤ Eccellente e ben scritto
⬤ fornisce approfondimenti chiave sul rito della protesi
⬤ accessibile anche ai non accademici
⬤ migliora la fede e la comprensione del culto
⬤ consigliato a seminaristi e clero.

Nessuno esplicitamente menzionato nelle recensioni.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Economia and Eschatology: Liturgical Mystagogy in the Byzantine Prothesis Rite

Contenuto del libro:

La Liturgia eucaristica non ci espone semplicemente al Mistero dell'amore e della salvezza di Dio in Gesù Cristo, né il suo scopo primario è quello di assicurarci una comprensione intellettuale dei concetti divini e delle teorie superiori, per quanto allettanti possano essere. Per forza di cose, la Liturgia ci eleva a una sublime partecipazione all'evento Cristo in un modo profondamente olistico che soddisfa ogni nostra aspettativa e aspirazione.

In altre parole, la Liturgia “personalizza” l'evento Cristo per noi sospendendo il tempo e lo spazio come lo conosciamo e portando il cielo sulla terra, permettendoci così di impegnarci nell'evento singolare della salvezza sia a livello cosmico che personale. Questo incontro faccia a faccia con il Signore, questa esperienza del mistero, rende possibile la trasformazione personale perché al suo livello più alto la conversione non può essere un mero esercizio intellettuale. Piuttosto, la conversione è un evento continuo, una continua esperienza di comunione con Dio.

In poche parole, è la vita stessa e la liturgia della Chiesa, per il suo carattere intrinsecamente esperienziale, facilita questa trasformazione dell'uomo in Dio.

Come ha detto bene Dermot Lane, “Dio viene all'uomo nell'esperienza. Noi riceviamo Dio nell'esperienza.

Non proiettiamo, creiamo o poniamo Dio nell'esperienza. Piuttosto troviamo Dio, già lì davanti a noi, nell'esperienza umana”. (Stelyios S.

Muksuris, Ph. D. Dalla Prefazione)