Dove non c'è una levatrice: Nascita e perdita nell'India rurale

Titolo originale:

Where There Is No Midwife: Birth and Loss in Rural India

Contenuto del libro:

... una nuova affascinante etnografia sulla nascita e la morte infantile e sui modi in cui questi eventi gemelli servono come siti per la costruzione della soggettività politica in aree dell'India rurale del Nord dove convergono molteplici progetti e discorsi di sviluppo, lasciando nella loro scia sia l'eccesso che la mancanza ... fornisce intuizioni provocatorie su alcune delle forze che mettono il nostro mondo fuori rotta. Medical Anthropological Quarterly

Attingendo alla letteratura teorica dell'antropologia medica e a quella della psicoanalisi, questo è un lavoro complesso e stratificato. Pinto è un'ottima scrittrice, e in tutto il libro la sua etnografia... (che) si tiene insieme brillantemente... illumina splendidamente la sua argomentazione teorica... (e) dà un contributo significativo alla letteratura sulla riproduzione, la globalizzazione e lo sviluppo in India. South East Review of Asian Studies

... (l'etnografia) è... ricca, attuale e stimolante. JRAI

Pinto intreccia magistralmente le esperienze di salute riproduttiva delle donne dell'Uttar Pradesh con preoccupazioni più ampie... Il libro di Pinto è un contributo prezioso all'antropologia del parto in India. L'autrice ha prodotto un'opera perspicace, arricchita da dettagliate descrizioni etnografiche, intensi studi di caso e sfumate riflessioni personali sul suo lavoro sul campo e sulla produzione di conoscenza etnografica. Anthropos

Nel distretto di Sitapurd dell'Uttar Pradesh, una regione agricola con alti tassi di mortalità infantile, i servizi di salute materna sono scarsi mentre gli sforzi di pianificazione familiare sono intensi. Seguendo le vite quotidiane delle donne in questo contesto, l'autrice considera le loro esperienze di nascita e morte infantile, i loro modi di fare e le gerarchie che creano e con cui si confrontano. Questo libro sviluppa un approccio alla cura che si concentra sulle emozioni, sugli spazi domestici, sulla biomedicina illecita ed extra-istituzionale e sulle relazioni domestiche e di vicinato a cui queste donne sono in grado di accedere. Mostra che, come parte della concatenazione di affetto e accesso, le moralità globalizzate sulla riproduzione dipendono da idee ambigue sulla casta. Attraverso il dispiegarsi di nascita e morte, emerge una nuova visione dell'"intoccabilità" che è parte integrante delle visioni di progresso.

Sarah Pinto è professore associato di antropologia alla Tufts University. Insegna antropologia medica, genere e teoria sociale e femminista, con particolare attenzione alle culture della biomedicina, alla parentela e alle preoccupazioni politiche, culturali ed epistemologiche legate al corpo umano. La sua area geografica di specializzazione è l'India. È coeditrice di Postcolonial Disorders (University of California 2008) e autrice di numerosi articoli sulla medicina e l'intervento sanitario in Asia meridionale. Sta completando un'etnografia del trattamento psichiatrico delle donne pazienti nell'India urbana, chiedendosi come la parentela e i processi legali legati alla vita familiare diano forma alla pratica clinica e come questa informi le soggettività nell'intimità. Questo lavoro è particolarmente interessato alla posta in gioco della malattia mentale per le donne divorziate o divorzianti in India, e si chiede che cosa queste circostanze possano dirci sul posto del genere nella definizione di quadri etici culturalmente rilevanti. Attualmente Pinto sta sviluppando un progetto di ricerca sulla storia transnazionale dell'isteria, concentrandosi sui dialoghi sull'isteria tra India ed Europa nel XIX e XX secolo e sul loro ruolo nel plasmare le eziologie contemporanee.