Dopo il male: Una politica dei diritti umani

Recensioni dei lettori

Il libro offre un'analisi approfondita dei dialoghi post-Guerra Fredda sui diritti umani, esaminando le dinamiche psicosociali che hanno un impatto sulla giustizia dopo le transizioni politiche. Integra efficacemente la psicologia sociale con contesti storici rilevanti e presenta un'avvincente rivalutazione della Commissione per la verità e la riconciliazione (TRC).

⬤ Idee brillantemente sviluppate sulla psicologia sociale
⬤ analisi magistrale dei dialoghi sui diritti umani dopo la Guerra Fredda
⬤ comprensione sfumata delle dinamiche della giustizia
⬤ scrittura originale e coinvolgente
⬤ approccio interdisciplinare
⬤ rilettura perspicace di eventi storici come la TRC.

Il libro è pesante e completo, il che potrebbe risultare eccessivo per alcuni lettori.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

After Evil: A Politics of Human Rights

Contenuto del libro:

Il modo in cui il discorso tradizionale sui diritti umani parla di mali come l'Olocausto, la schiavitù o l'apartheid li colloca saldamente nel passato. Le sue elaborate tecniche di giustizia “transitoria” incoraggiano le generazioni future ad andare avanti creando una falsa ipotesi di chiusura, consentendo ai colpevoli di eludere le responsabilità.

Questo approccio alla storia, comune all'umanitarismo del tardo ventesimo secolo, non presuppone che il male finisca quando inizia la giustizia. Piuttosto, presuppone che un'epoca precedente alla giustizia sia il momento per mettere il male nel passato. Fondendo esempi tratti dalla letteratura e dalla storia, Robert Meister affronta il problema della chiusura e della risoluzione dell'ingiustizia storica.

Sfida coraggiosamente la vuota logica morale del “mai più” o la riduzione teorica del male a un ciclo di violenza e controviolenza, interrotto solo quando il male viene ricordato per quello che è stato. Meister critica questi metodi per il loro rinvio della giustizia e la loro suscettibilità allo sfruttamento ed elabora la fallace logica morale del “mai più” in relazione ad Auschwitz e la sua evoluzione nella dottrina del XXI secolo della Responsabilità di proteggere.