Discorso sulla mitezza e la tranquillità di spirito

Recensioni dei lettori

Il libro, scritto da Matthew Henry, è apprezzato per le sue profonde intuizioni sui temi del pentimento, dell'umiltà e della mitezza, che lo rendono una lettura preziosa sia per i credenti che per i non credenti. Tuttavia, soffre di notevoli problemi di formattazione, tra cui numerosi errori di battitura e una qualità di stampa scadente, che ne pregiudicano l'esperienza di lettura complessiva.

⬤ Pensieri profondi, incoraggianti e scritturali
⬤ saggezza pratica
⬤ altamente istruttivo e confortante
⬤ offre una prospettiva unica sulla mitezza
⬤ ricca di saggezza
⬤ sfida i lettori a vivere una vita di umiltà e servizio
⬤ altamente raccomandato da molti lettori.

⬤ Formattazione estremamente scadente con molti errori di battitura bizzarri
⬤ alcuni lettori hanno riscontrato problemi con la qualità di stampa
⬤ si tratta di una versione abbreviata senza una chiara indicazione
⬤ alcuni hanno trovato difficile impegnarsi con il materiale.

(basato su 22 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

A Discourse on Meekness and Quietness of Spirit

Contenuto del libro:

La mitezza e la tranquillità sembrano implicare più o meno la stessa cosa, ma poiché la seconda ha qualcosa di metaforico e illustrerà la prima, ne parleremo in modo distinto.

Dobbiamo essere di spirito MITE. La mitezza è la facilità di spirito: non una facilità peccaminosa di dissolutezza, come quella di Efraim, che seguiva volentieri il comandamento dei principi idolatri; né una semplice facilità di imposizione e di inganno, come quella di Roboamo, che, a quarant'anni, si dice fosse giovane e di cuore tenero; ma una facilità benevola di essere influenzati da ciò che è buono, come quella di coloro a cui viene tolto il cuore di pietra e a cui viene dato un cuore di carne.

La mitezza adatta l'animo a ogni circostanza e rende l'uomo facile a se stesso e a tutti coloro che lo circondano. La mitezza può essere considerata sia nei confronti di Dio che dei fratelli; appartiene a entrambe le tavole della legge e si riferisce al primo grande comandamento, "Amerai il Signore tuo Dio", e al secondo, che è simile, "Amerai il tuo prossimo come te stesso", anche se il suo riferimento speciale è a quest'ultimo.