Difesa dell'affermazione reale: Contro la cattività babilonese di Lutero

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Titolo originale:

Defense of the Royal Assertion: Against Luther's Babylonian Captivity

Contenuto del libro:

Molti hanno sentito parlare di San Giovanni Fisher, ma di solito in associazione al suo compagno di martirio, San Tommaso Moro, e al fatto che egli si rifiutò di accettare la rottura di Enrico VIII con Roma e fu quindi giustiziato. Pochi sanno che Fisher era famoso nella prima metà del XVI secolo, non solo come santo vescovo riformatore, ma anche come uno dei più grandi teologi d'Europa. Il suo magistrale acume teologico lo rese l'uomo giusto per opporsi al vento maligno che soffiava dalla Germania. Lutero negò diverse dottrine cattoliche e affermò molti altri insegnamenti falsi sulla giustificazione, il papato, i sacramenti, ecc. Nel 1520 fu condannato da Papa Leone X nella sua bolla Exsurge Domine; Lutero, lungi dal ritrattare, riaffermò i suoi quaranta articoli e bruciò l'intero corpus del Diritto Canonico. Mentre la crisi continuava, Enrico VIII d'Inghilterra intuì l'opportunità di conquistare il prestigio delle lettere che gli era stato negato in guerra. Riunì numerosi teologi che lo aiutarono a scrivere una difesa dei sacramenti della Chiesa contro il trattato di Lutero De Babylonica Captivitate, ovvero La cattività babilonese della Chiesa. La pubblicazione nel 1521 dell'Assertio di Enrico non sfuggì a Lutero. L'anno successivo rispose con vigore con l'opera Contra Henricum regem Angliæ, ovvero Contro Enrico, re d'Inghilterra. In tutta l'opera, Lutero si fa beffe di Enrico e ricorre a nomignoli peggiori di quelli che si erano visti fino a quel momento, rispondendo solo limitatamente alle argomentazioni.

Enrico non volle rispondere, perché il protocollo reale non gli consentiva di riconoscere tali insulti contro la persona reale. Invece, incaricò Fisher di scrivere una risposta. Il presente volume, La difesa dell'affermazione reale, è più aggressivo rispetto alle altre sue opere, aggredito dalla pura e semplice impudenza di Lutero che non risponde al suo re ma gli lancia insulti. La misura in cui Fisher si sottomette a Enrico e si preoccupa di difenderlo potrebbe sorprendere il lettore, che ha il beneficio della storia per conoscere la scarsa ricompensa che Fisher avrebbe ricevuto per i suoi sforzi appena 10 anni dopo. In dodici capitoli, Fisher smonta non solo l'attacco di Lutero a Enrico, ma anche le fondamenta della sua teologia sacramentale:

Capitolo primo: l'arroganza agitata di Lutero è apertamente ingannevole

Capitolo secondo: Le sue scuse che tentano di coprire i vizi più evidenti sono vane

Capitolo 3: Per quanto riguarda la comunione dei fedeli, si deve osservare la consuetudine della Chiesa

Capitolo 4: La sostanza del pane non rimane con il Santissimo Corpo di Cristo

Capitolo 5: La Messa non è un testamento

Capitolo 6: La Messa è propriamente chiamata sacrificio e opera da coloro che sono di retta fede

Capitolo 7: Alcuni cavillosi sotterfugi e sofismi bugiardi sono messi a nudo

Capitolo 8: La Messa non è solo una promessa

Capitolo 9: Alcune delle false accuse di Lutero contro il re sono state eliminate

Capitolo 10: Dobbiamo credere nell'interpretazione unitaria e armonica delle Scritture da parte dei padri

Capitolo 11: Il giudizio sulla dottrina appartiene ai Padri piuttosto che al popolo Capitolo 12: L'Ordine e il Matrimonio sono Sacramenti e conferiscono efficacemente la Grazia