Die Anonymen 1007 und die päpstliche Souveränität: Jüdische Wahrnehmungen des Papsttums und der päpstlichen Politik im Hochmittelalter / Hebrew Union College Annual Supp

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Titolo originale:

The 1007 Anonymous and Papal Sovereignty: Jewish Perceptions of the Papacy and Papal Policy in the High Middle Ages / Hebrew Union College Annual Supp

Contenuto del libro:

La politica papale nei confronti degli ebrei nel Medioevo è stata a lungo intesa come una funzione di protezione. Il papato o funge da principale protettore degli ebrei, o vuole assiduamente espellere gli ebrei dall'Europa occidentale, o in origine voleva proteggere gli ebrei ma ha permesso che le pressioni provenienti da fonti esterne lo spingessero verso una politica di repressione.

Kenneth R. Stow dimostra che queste opinioni derivano da una lettura errata delle formule di base presenti nelle clausole prefatorie delle lettere papali. Quando si prendono in considerazione le discussioni ebraiche, diventa chiaro che la politica papale era molto più elaborata e complessa, cercando di definire pienamente il ruolo degli ebrei all'interno di una società cristiana ideale e pura. Le fonti di Stow includono Meir ben Simeon di Narbonne (fine del XIII secolo) e la narrazione anonima del "Terribile evento del 1007". Molti ebrei vedevano una continuità tra i principi della teoria papale e quelli che regolavano la politica papale sugli ebrei. A differenza di tanti re che avevano preso decisioni arbitrarie contro gli ebrei, i papi si stavano dimostrando coerenti nell'applicazione delle loro politiche stabilite, buone e cattive. Per questa qualità, i pensatori ebrei sostenevano l'acquisizione del sostegno papale.

L'autorità dei canoni papali fu infine contestata e la politica papale che imponeva un ruolo specifico per gli ebrei nella società cristiana fallì. Contro tutto ciò che i papi e uomini come Agostino e Bernardo di Chiaravalle avevano detto e scritto, uno dopo l'altro gli ebrei furono parzialmente o totalmente espulsi da tutta l'Europa occidentale. Alla fine, i papi stessi abbandonarono il loro ideale di giusto processo legale e cedettero al realismo politico.