Dialettica: l'impulso della libertà

Recensioni dei lettori

Le recensioni evidenziano la _Dialettica_ di Bhaskar come un'opera filosofica impegnativa ma importante che mira a collegare etica, politica e realismo critico. Si basa sulle teorie precedenti di Bhaskar, in particolare sul suo punto di vista sulla scienza e sulle scienze sociali, affrontando al contempo le complessità della realtà e le contraddizioni sociali. Il libro invita a una comprensione più profonda della verità e della libertà come processi piuttosto che come stati statici.

Il libro è considerato un futuro classico dell'etica e della filosofia politica, in quanto fornisce un discorso complesso e necessario sul rapporto tra filosofia e azione politica. Il progetto normativo di Bhaskar viene lodato per la sua ambizione e profondità, mentre il primo capitolo viene notato per la sua accessibilità. L'appello a una maggiore autonomia e la richiesta di relazioni democratiche sono considerati aspetti positivi.

Molti trovano il libro di difficile comprensione e ritengono che richieda una forte conoscenza delle opere precedenti di Bhaskar. Tra le critiche, c'è la sensazione che il legame tra filosofia e azione politica rimanga in sospeso, in quanto manca ancora l'applicazione del quadro filosofico alle azioni politiche reali.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Dialectic: The Pulse of Freedom

Contenuto del libro:

La dialettica è oggi considerata un classico della filosofia contemporanea. Questo libro, pubblicato per la prima volta nel 1993, si pone tre obiettivi principali: lo sviluppo di una teoria generale della dialettica, di cui la dialettica hegeliana può essere considerata un caso particolare.

L'arricchimento e l'approfondimento dialettico del realismo critico, cioè nel sistema del realismo critico dialettico.

E la delineazione degli elementi di una critica totalizzante della filosofia occidentale.

Il primo capitolo chiarisce il nucleo razionale della dialettica hegeliana. Il secondo capitolo procede poi a sviluppare una teoria generale della dialettica. Isolando la fallacia della "monovalenza ontologica", Roy Bhaskar mostra poi come l'assenza e altri concetti di negazione, come la contraddizione, abbiano un impiego ontologico legittimo e necessario. Poi, fornisce un resoconto sinottico dei concetti dialettici chiave, come l'universale concreto.

Abbozza l'ulteriore sviluppo dialettico del naturalismo critico attraverso un resoconto di ciò che chiama essere sociale a quattro piani.

E dopo aver considerato la critica dialettica della ragione analitica, passa alla definizione reale della dialettica come assenza di assenza e, nella sfera umana, all'assiologia della libertà.

Il terzo capitolo estende e approfondisce le preoccupazioni caratteristiche del realismo critico per l'ontologia, la scienza, le scienze sociali e l'emancipazione non solo nel campo della negatività e della totalità, ma anche in quello del riferimento e della verità, della spazio-temporalità, della tensione e del processo, della logica dell'universalizzabilità dialettica e sul piano dell'etica, dove si articola una combinazione di realismo morale e naturalismo etico, per cui la considerazione del desiderio elementare comporta l'impegno per la società eudaimonistica. Segue poi una sublime discussione dei momenti chiave della traiettoria della filosofia occidentale, la cui tradizione si basa su quella che l'autore chiama l'empia trinità della fallacia epistemica o riduzione dell'essere alla conoscenza, della stretta primordiale o collasso della struttura e della verità aletica, e della monovalenza ontologica.