Dai corpi degli dei: le piante psicoattive e i culti dei morti

Recensioni dei lettori

Il libro presenta un'affascinante indagine sugli antichi rituali e sull'uso degli psicoattivi, ma la sua credibilità è minata da una scarsa bibliografia e da alcune affermazioni non comprovate.

Il libro offre una buona scorrevolezza e interessanti approfondimenti su informazioni oscure, rendendolo una risorsa preziosa per i lettori interessati agli antichi riti legati agli psicotropi e alla religione. Ispira nuove teorie e connessioni tra sostanze psicoattive e pratiche religiose.

L'erudizione è messa in discussione a causa della dipendenza da fonti obsolete, che porta ad affermazioni non comprovate, in particolare sull'idea che alcuni funghi possano crescere in corpi in decomposizione. Il libro manca di riferimenti appropriati, il che fa sì che alcune conclusioni sembrino generiche e non supportate, causando frustrazione ai lettori in cerca di prove solide.

(basato su 6 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

From the Bodies of the Gods: Psychoactive Plants and the Cults of the Dead

Contenuto del libro:

Le origini della religione moderna nei sacrifici umani, nel cannibalismo rituale, nell'intossicazione visionaria e nel culto dei morti.

- Esplora le antiche pratiche di produzione di cibi e oli allucinogeni sacri dai corpi dei morti per il consumo rituale e l'unzione religiosa.

- Spiega come queste pratiche siano profondamente radicate nel simbolismo, nella teologia e nei sacramenti della religione moderna, in particolare del cristianesimo e dell'eucaristia.

- Documenta i riti dei culti dei morti dalla preistoria minoica di Creta agli antichi egizi, greci ed ebrei, fino alle sette cristiane primitive e medievali come i catari.

Molto prima dell'inizio della civiltà, gli esseri umani sono stati sacrificati e la loro carne è stata utilizzata per produrre cibi e oli sacri da utilizzare nei riti religiosi. Nati con la raccolta sacra di funghi allucinogeni dai cadaveri di sciamani e altri uomini sacri, questi atti di cannibalismo rituale e di intossicazione visionaria fanno parte della storia di tutte le culture, comprese quelle giudaico-cristiane, e costituivano un modo per entrare in comunione con i morti. Queste pratiche sono continuate apertamente fino all'Alto Medioevo, quando sono state soppresse e adattate al culto delle ossa dei santi, oppure sono continuate in segreto da alcune sette "eretiche", come i Catari e i Cavalieri Templari. Sebbene oggi siano poco conosciuti, questi riti rimangono profondamente radicati nel simbolismo, nella teologia e nei sacramenti della religione moderna e conferiscono un significato molto più letterale alla "Santa Comunione" della Chiesa o al consumo simbolico del corpo e del sangue di Cristo.

Mendokumentasikan praktik-praktik sakramen pengorbanan, kanibalisme, dan psikoaktif yang terkait dengan Kultus Orang Mati dari bangsa Minoa prasejarah di Kreta hingga bangsa Mesir dan Ibrani kuno dan seterusnya hingga sekte-sekte Kristen awal dan pertengahan, Earl Lee menunjukkan bagaimana ritus-ritus religius tersebut memengaruhi perkembangan agama Barat. Secara khusus, ia mengungkapkan bagaimana agama Kristen berawal dari upaya Yesus untuk memulihkan ritual suci Musa, termasuk Marzeah, atau Hari Raya Orang Mati. Dengan meneliti hubungan antara ritus-ritus ini dan pemakaman misterius Pastor Sauniere di Rennes-le-Chateau, penulis menjelaskan mengapa Kultus Orang Mati prasejarah memiliki kekuatan yang begitu besar terhadap peradaban Barat, sehingga gaungnya masih terdengar sampai sekarang dalam literatur, film, dan kesenian.