crociera tra le rovine: la questione della disciplinarità nell'università postmedievale

Recensioni dei lettori

Il libro, che è il programma di una conferenza del 2012, è criticato per la mancanza di contenuti di valore e per la sua scarsa organizzazione, soprattutto per il prezzo di 5 dollari. Sebbene includa alcune informazioni utili come le proposte di sessione e le biografie dei presentatori, non fornisce gli abstract individuali o aggiornamenti sostanziali.

⬤ Include le proposte iniziali delle sessioni, che sono utili
⬤ le lunghe biografie dei presentatori offrono un'idea delle loro ricerche
⬤ alcune informazioni aggiuntive come gli annunci e le indicazioni per la conferenza.

⬤ Mancano gli abstract delle singole sessioni
⬤ sembra essere stato pubblicato invariato dal 2012
⬤ tono strano in alcune biografie dei presentatori
⬤ include voci irrilevanti come gli animali domestici con biografie fantasiose
⬤ nel complesso non vale il prezzo di 5 dollari.

(basato su 1 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

cruising in the ruins: the question of disciplinarity in the post/medieval university

Contenuto del libro:

Questo piccolo libro presenta il programma del secondo incontro biennale del gruppo di lavoro BABEL, ospitato dalla Northeastern University di Boston, Massachusetts, dal 20 al 22 settembre 2012, e organizzato dal Boston College, dal College of Charleston, dal George Washington University's Medieval and Early Modern Studies Institute, dalla Harvard University, dal M. I. T., da Palgrave Macmillan, da punctum books, dalla Southern Illinois University Edwardsville e dalla Tufts University. Relatori in primo piano: Jane Bennett, Jeffrey Jerome Cohen, Carolyn Dinshaw, Lindy Elkins-Tanton, David Kaiser, Marget Long e Sans fa su Charles Blanc e Tristan Surtees). Sessioni: L'interdisciplina della pedagogia; Il Medioevo negli studi medievali; Medieval Touchscreen; Famiglie vecchie e nuove; Going Postal: Networks, Affect, and Retro-Technologies; Digging in the Ruins: Medievalism and the Uncanny in the University I & II); Future-Philology; Intellectual Crimes: Furto, punzecchiatura e comportamento rocambolesco; Collaborazioni impure; Godersi la fine (di nuovo); Linee di fallo testuali; Tutto nel lavoro di un giurnale: A BABEL Wayzgoose; Ecomaterialismo; L'Università Urmadica; Sinestetica: Integrazione sensoriale contro le discipline; Accumulatori/Orde; Parti, interi e nuovi; Si fonderà?

Attrezzare il laboratorio di scienze umane; Che cos'è il pensiero critico?; #Occupy Boston: scienze umane e prassi; Se7en Undeadly ScIeNceS: Il Trivium e il Quadrivium nell'Università Multiforking; Fermentazione selvaggia: Disciplined Knowledge and Drink; The Historiographic Ghost. L'università e le discipline che la attraversano (e le discipline attraversate dall'università come sovrastruttura) sono fenomeni dalle radici medievali e dal futuro incerto.

Gli studi universitari medievali erano apparentemente contenuti nel trivium (grammatica, logica e retorica) e nel quadrivium (aritmetica, geometria, musica e astronomia), ma i significati e le divisioni tra queste materie erano oggetto di costante interrogazione e revisione, anche perché denominazioni più antiche, più nuove e alternative (dialettica, filosofia, teologia, scienze naturali, scienze forensi, polemica, ecc. La "crociera tra le rovine" cerca di affrontare sia l'architettura che la mobilità della conoscenza; le fratture tra i modi di conoscere; le impurità della contaminazione incrociata tra discipline, campi e temporalità; la minaccia/promessa del post-umanesimo e delle post-umanità; la forma (o le forme) della crisi disciplinare oggi; l'estetica della borsa di studio; la disciplina e il piacere (e il dolore); la secessione o l'amputazione o l'orfanizzazione delle scienze umane; come fomentare il fascino disciplinare; cosa possono dirci i situazionisti sulla pedagogia; l'agitprop medievalista fai-da-te; le personificazioni della conoscenza; gli affetti intra-universitari; la città e il quartiere; i serbatoi di metafore nel gergo altrui; cosa può significare l'"uni-" in "università" e "universo"; cosa può far presagire il "dopo" in "dopo l'interdisciplinarità"; quali eterotopie disadattate possono essere possibili in una nuova multiversità; cosa può invitare il "cruising" in "cruising in the ruins".

Abbiamo riunito medievisti, umanisti di ogni genere, scienziati, scienziati sociali e artisti per sperimentare l'esecuzione dei rispettivi metodi in prossimità l'uno dell'altro. Si tratta di una pratica speculativa perché, pur essendo non tagliabili o irriducibili, stiamo cadendo nello spazio e nel tempo, cadendo l'uno nell'altro e siamo sempre in procinto di sbandare. Quello che facciamo dopo è inesplorato. Non riduciamo quindi la differenza disciplinare a una fessura sbadigliante tra le scienze umane e le scienze. Le divisioni dei saperi disciplinari sono numerose e molteplici, capillarizzate e filigranate. L'idea è di organizzare una conferenza in cui le differenze disciplinari e di campo si acuiscano mentre convergiamo su oggetti, soggetti, termini, generi, strumenti, materiali, preoccupazioni, metodi e approcci condivisi.