Cristiani culturali nella Chiesa primitiva: Un'introduzione storica e pratica ai cristiani nel mondo greco-romano

Recensioni dei lettori

Il libro esplora il rapporto tra i primi cristiani e il loro contesto culturale, spingendo i lettori a riflettere sui problemi della Chiesa contemporanea. Combina approfondimenti storici con il coinvolgimento personale e l'umorismo, rendendolo allo stesso tempo educativo e piacevole.

⬤ Ben scritto, coinvolgente e stimolante
⬤ ricco di dettagli e ben studiato
⬤ collega la cultura cristiana antica alle questioni moderne
⬤ umoristico e accessibile sia per il pubblico accademico che per quello generico
⬤ adatto a contesti educativi.

⬤ Alcuni lettori potrebbero trovare un po' forzati i collegamenti con le questioni moderne
⬤ a volte richiede una lettura tra le righe
⬤ può essere impegnativo per chi non ha una formazione storica.

(basato su 10 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Cultural Christians in the Early Church: A Historical and Practical Introduction to Christians in the Greco-Roman World

Contenuto del libro:

A metà del III secolo d.C., un vescovo nordafricano scrisse un trattato per le donne della sua chiesa, esortandole a resistere a comportamenti culturalmente normalizzati ma immodesti nella loro cosmopolita città romana, come il bagno pubblico misto in nudità e l'uso eccessivo di gioielli e trucco. Il trattato appare ancora più sorprendente quando ci si rende conto che le vergini scandalose a cui era rivolto erano donne nubili che avevano dedicato la loro verginità a Cristo.

Storie come questa mettono in discussione l'assunto generale dei cristiani di oggi, secondo cui i primi cristiani erano convertiti zelanti e molto più dediti alla fede in modo anticulturale rispetto ai tipici frequentatori di chiese di oggi. Troppo spesso i cristiani di oggi pensano al cristianesimo culturale come a un concetto moderno, che si verifica soprattutto nelle aree in cui il cristianesimo è la cultura maggioritaria, come la "Bible Belt" americana. La storia che questo libro presenta confuta entrambi questi presupposti.

Il libro, che vuole essere storico e pratico, sostiene che i cristiani culturali erano la regola, piuttosto che l'eccezione, nella Chiesa primitiva. Utilizzando diverse categorie di peccati come principio organizzativo, il libro considera la sfida della cultura per i primi convertiti al cristianesimo, mentre lottavano per vivere in missione nell'ambiente culturale greco-romano dell'Impero romano. Le sfumature e i confini di ciò che significava essere un santo o un peccatore dal primo al quinto secolo d.C. offrono l'opportunità di conoscere le persone normali delle prime chiese. Allo stesso tempo, le loro storie forniscono una nuova prospettiva per considerare le difficili questioni senza tempo che persistono ostinatamente nel nostro mondo e nelle nostre chiese: quando è peccato mangiare o non mangiare un particolare cibo? Le donne sono intrinsecamente più peccatrici degli uomini? E perché il nazionalismo cristiano è un problema e, a volte, un peccato? In definitiva, riconoscere che i peccati culturali hanno sempre fatto parte della storia della Chiesa e del suo popolo è un messaggio che è sia una fonte di conforto che una chiamata all'azione nella nostra ricerca di santificazione oggi.