Contro l'apocalisse: Recuperare l'interezza dell'umanità

Titolo originale:

Against Apocalypse: Recovering Humanity's Wholeness

Contenuto del libro:

Il libro denuncia l'irresponsabile incoscienza di alcune agende geopolitiche che stanno spingendo il mondo inesorabilmente verso una grande guerra globale, e forse verso la distruzione nucleare o l'apocalisse. Il Bulletin of Atomic Scientists ha recentemente posizionato il “Doomsday Clock” a tre minuti dalla mezzanotte.

I segnali che indicano una possibile grande catastrofe sono molteplici: ovunque si guardi nel mondo di oggi si trovano conflitti etnici e religiosi, caos sanguinoso, genocidi incipienti, guerre per procura e guerre “ibride”, rinnovamento della guerra fredda. Se a questi mali si aggiungono le crisi economiche globali, i flussi massicci di rifugiati e le minacce poste dal riscaldamento globale, il quadro di un mondo in completo disordine è completo. È quindi giunto il momento che l'umanità si svegli.

Partendo dalla rappresentazione dell'“anomia” globale, il libro lancia un appello alle persone di tutto il mondo affinché si oppongano alla corsa alla distruzione e ritornino alla sanità politica e alla ricerca della pace.

È un appello alla responsabilità pubblica globale. In termini etici, dice che le persone di tutto il mondo hanno l'obbligo di prevenire l'apocalisse e di “mantenere” il nostro mondo o “tenere insieme il mondo” in tutte le sue dimensioni - comprese le dimensioni della vita umana e sociale, dell'ecologia naturale e delle aspirazioni spirituali umane (o dell'apertura al divino).

In modo diverso: al posto del disordine e della rottura prevalenti, il libro ci esorta a cercare una nuova “interezza” e una pace giusta. Il libro è interculturale e interdisciplinare. Poiché l'obiettivo è olistico - tenere insieme il mondo - il libro deve necessariamente attingere a molte discipline: filosofia, teologia, scienze sociali, storia e letteratura.

In termini di eredità filosofiche e intellettuali occidentali, attinge principalmente agli insegnamenti di Nietzsche, Heidegger e Derrida. Offre inoltre un'interpretazione completamente nuova dell'opera di Thomas Hobbes, riportando alla luce una richiesta etica di uscire dallo stato di guerra perpetua in direzione di un commonwealth condiviso. Il testo si basa anche sugli insegnamenti della teologia cristiana (sia cattolica che protestante), invocando nei momenti cruciali le opere di Karl Barth, Raimon Panikkar e altri.

Per quanto riguarda le eredità intellettuali e spirituali non occidentali, il libro offre nuove interpretazioni di testi importanti della tradizione indiana e cinese. Viene così posto l'accento sulle idee di “manutenzione del mondo” (loka-samgraha) nell'induismo e di “Tutto-sotto-il-cielo” nel pensiero cinese classico.

Sebbene la spinta centrale del testo sia per una nuova totalità, l'obiettivo non è una sintesi uniforme in cui tutto sarebbe inghiottito in una blanda unità. La questione è piuttosto come preservare la diversità del mondo nella sua giusta integrità, collegando tutti gli elementi in una complessa rete di interconnessioni e “relazionalità”.