Commento ai dodici profeti

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Titolo originale:

Commentary on the Twelve Prophets

Contenuto del libro:

Amico di Giovanni Crisostomo e allievo di Diodoro di Tarso, il fondatore del metodo di esegesi praticato ad Antiochia, Teodoro fu nominato vescovo di Mopsuestia in Cilicia nel 392. Il suo pedigree appare quindi impeccabile, così come la sua precoce fama di commentatore della Bibbia, che gli valse il soprannome di "interprete". Più di uno studioso moderno è stato pronto a classificare Teodoro come "il più importante esponente dell'esegesi antiochena". Tuttavia, non molto tempo dopo la sua morte, avvenuta nel 428 - per coincidenza, ma in modo significativo, l'anno in cui Nestorio accedeva alla sede di Costantinopoli - Teodoro divenne oggetto di critiche intemperanti da parte di personaggi come Cirillo di Alessandria per le sue opinioni cristologiche. Le sue opere furono condannate dal quinto concilio ecumenico del 553 e solo il Commento ai dodici profeti, che qui appare per la prima volta in inglese, sopravvive interamente in greco.

Theodore merita una o entrambe queste valutazioni estreme? Perché i suoi avversari hanno permesso che quest'opera sopravvivesse intatta alle fiamme? Forse perché, come è stato detto con una facile ripetizione, "non contiene nulla di importante dal punto di vista cristologico"? La verità che emerge dalla lettura del Commento è che entrambi i punti di vista sono fuori strada. Teodoro non propone un'interpretazione cristologica di versetto in versetto alla maniera del suo contemporaneo alessandrino Didimo, ma colloca queste dodici figure profetiche dall'ottavo al sesto secolo della storia di Israele in una prospettiva cristologica complessiva. Tuttavia, fedele all'accento posto dalla sua scuola sulla historia, preferisce cercare una base fattuale alla loro profezia (un problema nel caso di Giona), è meno sensibile alle immagini commoventi di Osea o Michea di quanto i lettori moderni apprezzerebbero, e non ha familiarità con il genere apocalittico, che appare soprattutto in Gioele e Zaccaria. Teodoreto di Ciro, nei decenni successivi alla morte di Teodoro, aveva le sue opere aperte davanti a sé mentre commentava i profeti, così come anche i commentatori moderni apprezzeranno il suo lavoro.

SUL TRADUTTORE:

Robert C. Hill è in pensione dalle facoltà dell'Università di Sydney e dell'Università Cattolica Australiana e continua a prestare servizio come professore aggiunto presso l'Università Cattolica Australiana. Ha tradotto molti volumi della serie dei Padri della Chiesa, in particolare i commenti all'Antico Testamento dei Padri di Antiochia, tra cui il Commento alla Genesi di Giovanni Crisostomo e il Commento ai Salmi di Teodoreto. Sono di prossima pubblicazione le sue traduzioni dei commentari ai Salmi di Teodoro e Diodoro.

ELOGI PER IL LIBRO:

"Con questa traduzione dell'opera di Teodoro sui profeti, Hill continua a dare un contributo inestimabile alla conoscenza e all'apprezzamento dei commentari biblici dei Padri della Chiesa greca. La traduzione di Hill rende accessibile questo esempio critico della lettura della Bibbia da parte di Teodoro e, per coloro che sono interessati alla storia dei LXX, fornisce uno sguardo intrigante su una versione locale del testo biblico greco." -- C. Thomas McCollough, Religious Studies Review.

"La traduzione è chiara, leggibile e, se si può presumere che i controlli a campione siano tipici, accurata. Hill fornisce anche un'ampia introduzione che fornisce, nell'insieme, commenti equilibrati e perspicaci che consentono di valutare con profitto l'approccio di Teodoro e dell'Antiocheno in generale all'interpretazione biblica. Questo è un lavoro prezioso per le biblioteche e per gli studiosi di patristica e di Scrittura interessati. Amplia le nostre conoscenze su come un importante biblista antiocheno della fine del IV e dell'inizio del V secolo interpretava le Scritture." -- Frederick McLeod, Journal of Early Christian Studies.