Commentari su Platone

Recensioni dei lettori

Il libro presenta un commento approfondito di Marsilio Ficino al Fedro di Platone, che esplora i temi della bellezza e del viaggio dell'anima verso il divino. Il libro è ben strutturato, con traduzione e commento, e fornisce una comprensione completa del pensiero platonico. Se da un lato offre un'analisi preziosa, dall'altro viene criticato per le sue complesse interpretazioni allegoriche che possono mettere in crisi i lettori moderni.

⬤ Offre un commento profondo e perspicace al Fedro e allo Ione di Platone.
⬤ Ben strutturato con traduzione, commento e riassunto.
⬤ Fornisce il contesto storico e il background dell'opera di Ficino.
⬤ Alta qualità di produzione, paragonabile a quella di serie classiche affermate.
⬤ Aiuta i lettori a comprendere meglio i concetti platonici, in particolare l'anima e la bellezza.

⬤ Le interpretazioni allegoriche di Ficino possono essere oscure e difficili da seguire per i lettori contemporanei.
⬤ Alcuni potrebbero trovare che il commento si affidi a interpretazioni fantasiose piuttosto che a spiegazioni dirette.
⬤ L'allegorizzazione astrologica è vista come un potenziale inconveniente per i lettori che non hanno familiarità con questo contesto.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Commentaries on Plato

Contenuto del libro:

Marsilio Ficino (1433-1499), erudito-filosofo-mago fiorentino, è stato il principale responsabile della rinascita rinascimentale di Platone.

La pubblicazione delle sue traduzioni latine dei dialoghi nel 1484 fu un evento intellettuale di prima grandezza, che rese il canone platonico accessibile all'Europa occidentale dopo un millennio e stabilì Platone come autorità per il pensiero rinascimentale. Questo volume contiene l'estesa analisi e il commento di Ficino al Fedro, che egli spiega come una meditazione sulla "bellezza in tutte le sue forme" e un'opera sublime di teologia.

Nel commento allo Ione, Ficino esplora una poetica dell'ispirazione divina che conduce alla rappresentazione neoplatonica dell'anima come rapsodo il cui canto è un'ascesa nella mente di Dio. Entrambe le opere testimoniano il tentativo di Ficino di far rivivere un platonismo cristiano e quello che potrebbe essere definito un cristianesimo orfico.