Combattere per la legge superiore: Trascendentalisti bianchi e neri contro la schiavitù

Recensioni dei lettori

Le recensioni sottolineano che il libro è un'esplorazione ben scritta delle connessioni tra Trascendentalismo, abolizionismo e storia americana, che offre spunti essenziali per questi movimenti sociali. I lettori apprezzano l'accuratezza della ricerca dell'autore e il modo in cui vengono presentate le dimensioni intellettuali e morali di questi argomenti. Tuttavia, ci sono alcune critiche riguardanti la profondità di alcune argomentazioni e il modo in cui il punto di vista di alcuni storici può mettere in ombra il contributo unico dei trascendentalisti all'abolizionismo.

⬤ Scritto in modo splendido ed essenziale per comprendere la schiavitù e l'abolizionismo.
⬤ Offre connessioni perspicaci tra i vari movimenti sociali del XIX secolo.
⬤ Sfida le comuni narrazioni storiche sul Trascendentalismo e il suo impegno politico.
⬤ Evidenzia le radici intellettuali e morali della lotta antischiavista.
⬤ Migliora la comprensione del significato del Trascendentalismo nel pensiero americano.

⬤ Alcune recensioni segnalano che alcuni argomenti possono mancare di profondità.
⬤ La complessità della filosofia dei trascendentalisti potrebbe non essere esplorata a fondo.
⬤ Il libro potrebbe non affrontare pienamente i persistenti stereotipi associati al Trascendentalismo.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Fighting for the Higher Law: Black and White Transcendentalists Against Slavery

Contenuto del libro:

In Fighting for the Higher Law, Peter Wirzbicki esplora come importanti abolizionisti neri si unirono a famosi trascendentalisti per creare una filosofia politica che alimentò la lotta radicale contro la schiavitù americana.

Nel calderone del movimento antischiavista, gli attivisti antischiavisti, come William C. Nell, Thomas Sidney e Charlotte Forten, e gli intellettuali trascendentalisti, tra cui Ralph Waldo Emerson e Henry David Thoreau, svilupparono un'etica della “Legge superiore”, un insieme unico di sensibilità politiche romantiche, caratterizzate da entusiasmo morale, idealismo democratico e una visione di sé che poteva giudicare le questioni politiche a partire da standard “superiori” di moralità e ragione. Il Trascendentalismo che emerge qui non è semplicemente la filosofia sognante di bianchi privilegiati del New England, ma un movimento più populista, che incoraggiava una forma di politica senza compromessi tra un'ampia gamma di nordisti, neri e bianchi, classe operaia e ricchi. Inventato per combattere la schiavitù, avrebbe influenzato in seguito l'attivismo sindacale, femminista, per i diritti civili e ambientalista.

I pensatori e gli attivisti afroamericani si sono impegnati a lungo con le idee trascendentaliste americane sulla “doppia coscienza”, l'anticonformismo e la disobbedienza civile. Quando pensatori come Martin Luther King, Jr. o W. E. B. Du Bois invocavano le idee trascendentaliste, mettevano a frutto un movimento intellettuale a cui i radicali neri avevano partecipato fin dagli anni Trenta del XIX secolo.