Arlecchine del deserto, 106: uno studio sul pentimento nelle prime fonti monastiche

Recensioni dei lettori

Il libro esplora le storie di donne significative della prima storia cristiana, evidenziando i temi della misericordia, del pentimento e del ruolo delle donne nella Chiesa. Sebbene molti lettori l'abbiano trovato di grande impatto emotivo e ben scritto, alcuni ne hanno criticato la parzialità rispetto a sante specifiche e la rilevanza dei contenuti inclusi.

⬤ Storie di grande impatto emotivo
⬤ approfondite sul ruolo delle donne nel cristianesimo primitivo
⬤ stile di scrittura ben studiato e accessibile
⬤ ispira la riflessione e la crescita personale
⬤ altamente raccomandato da più lettori.

⬤ Pregiudizi percepiti a causa del background religioso dell'autore
⬤ alcuni contenuti considerati superati o non necessari
⬤ attenzione limitata solo ad alcuni santi specifici
⬤ potrebbe non risuonare spiritualmente con tutti i lettori.

(basato su 16 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Harlots of the Desert, 106: A Study of Repentance in Early Monastic Sources

Contenuto del libro:

La bellezza che si consuma come incenso bruciato davanti a Dio nella solitudine, lontano dagli occhi degli uomini, diventa l'immagine di penitenza più emozionante che si possa concepire.

Le storie di conversione dall'estrema peccaminosità all'estrema santità hanno sempre attirato l'attenzione dell'umanità, soprattutto tra i monaci del mondo antico e medievale. Nella letteratura dell'Egitto del IV secolo, accanto ai saggi detti dei padri del deserto e alle storie che illustrano il loro stile di vita, si trovano anche i racconti delle vite delle prostitute, di Pelagia, di Maria, di Thais, di Maria d'Egitto e di una serie di personaggi minori, tutti copiati, tradotti e raccontati nel corso del Medioevo.

In questa monografia, Benedicta Ward prosegue il lavoro iniziato con I detti dei Padri del deserto e Le vite dei Padri del deserto, commentando i primi testi monastici e affrontando il tema del pentimento cristiano. Inizia con la Maddalena, l'archetipo del penitente, e prosegue con l'esame della tradizione del deserto, concludendo ogni capitolo con nuove traduzioni delle vite che hanno avuto maggiore influenza sulla Chiesa primitiva e su innumerevoli generazioni successive.