Apocalisse e fedeltà: Culto, politica e devozione nel Libro dell'Apocalisse

Recensioni dei lettori

Le recensioni del libro del Dr. Kraybill sul Libro dell'Apocalisse sottolineano le sue intuizioni scientifiche sui contesti storici e culturali della Chiesa del primo secolo, l'uso di un linguaggio accessibile e le connessioni con le questioni contemporanee di fede e culto. Molti lettori apprezzano la prospettiva fresca del libro, la ricchezza dei dettagli storici e la sua sfida alle interpretazioni tradizionali dell'Apocalisse.

Ben studiato con approfondimenti storici, stile di scrittura accessibile, utili immagini e barre laterali, incoraggia la speranza piuttosto che la paura, sfida le pratiche cristiane moderne, fornisce una nuova comprensione del culto nei contesti del primo secolo, è un buon compagno per altri commentari.

Alcuni lettori hanno trovato controversa o non in linea con le opinioni tradizionali la visione della paternità e di alcune interpretazioni, sono state segnalate pagine allentate in una copia ricevuta e il libro potrebbe non soddisfare le aspettative di chi cerca un commentario tradizionale.

(basato su 23 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Apocalypse and Allegiance: Worship, Politics, and Devotion in the Book of Revelation

Contenuto del libro:

In questa vivace introduzione, J.

Nelson Kraybill mostra come il libro dell'Apocalisse è stato compreso dai suoi lettori originali e cosa significa per i cristiani di oggi. Kraybill colloca l'Apocalisse nel suo contesto del primo secolo, aprendo una finestra sulle realtà politiche, economiche e sociali della Chiesa primitiva.

La sua fresca interpretazione mette in evidenza la struttura liturgica dell'Apocalisse e indirizza l'attenzione dei lettori verso le questioni del ventunesimo secolo relative all'impero, al culto e alla fedeltà, mostrando come l'apocalisse di Giovanni sia rilevante per la vita spirituale dei credenti di oggi. Il libro include mappe, cronologie, foto, un glossario, domande di discussione e storie di cristiani moderni che vivono la visione di Giovanni di una Nuova Gerusalemme.