Antropologia apofatica: Una traduzione in inglese

Recensioni dei lettori

Attualmente non ci sono recensioni dei lettori. La valutazione si basa su 2 voti.

Titolo originale:

Apophatic Anthropology: An English Translations

Contenuto del libro:

Il progetto di un'antropologia apofatica (1952) è stata una delle preoccupazioni filosofiche più significative di Andr Scrima. Essenzialmente pascaliano, l'approccio si allontana dalle radici agostiniane della teologia cristiana occidentale e sviluppa un'antropologia cristiana basata sull'ortodossia orientale.

Lo sforzo dell'essere umano di comprendere se stesso non porta, come nel caso di Pascal, all'identificazione con la sofferenza di Gesù Cristo, ma a un tentativo di deificazione, la theosis, in cui il concetto principale è l'incarnazione. Questo tentativo apre all'uomo la possibilità di concepirsi come interiore a Dio. L'uomo diventa quindi il ponte fisico e metafisico tra la creazione e l'increato, l'unica creatura che porta l'immagine di Dio.

La sua misteriosa interiorità forma così la sua unità trascendente la natura.

La prospettiva di Scrima si nutre delle grandi fonti della spiritualità orientale, da Gregorio di Nissa a Massimo il Confessore. Qui la filosofia diventa un capitolo della cristologia.

Scrima riteneva che, concependo la persona del Salvatore, tutti i problemi della natura umana e del pensiero umano fossero già stati posti. Avendo sia la natura divina che quella umana, Cristo è il paradigma di ogni persona umana. Le due nature di Cristo, che, secondo il Concilio di Calcedonia, sono indistinte, immutate, indivise e inseparabili, rappresentano anche l'incontro tra la grazia increata e la natura umana nella profondità di un essere divinizzato.

Un'antropologia apofatica è profondamente legata alle prove del mondo moderno. Scrima ritiene che il teocentrismo ontologico sia l'unico atteggiamento filosofico in grado di restituire all'essere umano l'elemento dinamico e fecondo del mistero. Questa prospettiva restituisce all'uomo la tensione anagogica della conoscenza profonda e lo riporta a casa.

Scrima ritiene inoltre che ignorare questo mistero porti alla tragedia di "perdere" l'immagine di Dio in noi, che finisce per separare l'unità paradossale che è essenziale a qualsiasi creatura.