Allucinazioni reali: La malattia psichiatrica, l'intenzionalità e il mondo interpersonale

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Titolo originale:

Real Hallucinations: Psychiatric Illness, Intentionality, and the Interpersonal World

Contenuto del libro:

Un resoconto filosofico della struttura dell'esperienza e di come essa dipenda dalle relazioni interpersonali, sviluppato attraverso lo studio delle allucinazioni verbali uditive e dell'inserimento del pensiero.

In Real Hallucinations, Matthew Ratcliffe offre un esame filosofico della struttura dell'esperienza umana, della sua vulnerabilità alle perturbazioni e del modo in cui viene modellata dalle relazioni con le altre persone. Si concentra sulla questione apparentemente semplice di come riusciamo a distinguere tra le nostre esperienze di percezione, ricordo, immaginazione e pensiero. Per rispondere a questa domanda, sviluppa innanzitutto un'analisi dettagliata delle allucinazioni verbali uditive (solitamente definite come l'udire una voce in assenza di un interlocutore) e dell'inserimento del pensiero (sperimentare in qualche modo i propri pensieri come se fossero di qualcun altro). Egli mostra come l'inserimento del pensiero e molte delle esperienze etichettate come "allucinazioni" consistano in disturbi della sensazione di trovarsi in un tipo di stato intenzionale piuttosto che in un altro.

Ratcliffe prosegue sostenendo che tali esperienze si verificano in un contesto di alterazioni meno pronunciate ma di più ampia portata della struttura dell'intenzionalità. Nel farlo, prende in considerazione forme di esperienza associate a traumi, schizofrenia e lutti profondi.

La posizione generale a cui si è giunti è che l'esperienza ha una struttura essenzialmente temporale, che comporta schemi di anticipazione e realizzazione specifici per i tipi di stati intenzionali e che servono a distinguerli fenomenologicamente. Disturbi di questa struttura possono portare a vari tipi di esperienza anomala. È importante notare che i modelli di anticipazione e realizzazione sono sostenuti, regolati e interrotti dall'esperienza e dall'interazione interpersonale. Ne consegue che l'integrità dell'esperienza umana, compreso il più elementare senso di sé, è inseparabile dal modo in cui ci relazioniamo con le altre persone e con il mondo sociale nel suo complesso.